中秋•月

中秋节是影响深远的传统节日，它起源于祭拜月神、丰收秋报或文人玩月活动，至明清时已成为仅次于春节的第二大传统节日。在中国传统文化中，中秋月的文化意象，耐人寻味。“古人不见今时月，明月曾经照古人”，人们对同一明月的表达，随着岁月的流转而逐渐发生变化。当月亮成为人们且祭且赏的对象，此时，那轮明月再也不是遥不可及，在她的清辉笼罩之下，世人酣畅淋漓地挥洒着自己乐悲的交融。

人月双圆聚喜意——“花好月圆人团聚”乃是中国人民最向往和珍视的人间美景。看着天上的圆月，就自然联想到人间的团圆。中秋之夜，无论平日亲人们是否分隔两地，但只要这一天，家人团聚，共享天伦、人们就会感到格外的满足和欢畅。

月圆人缺思无限——“天若有情天亦老，月如无恨月常圆”。在人们心中，月亮和故乡是联在一起的。“举头望明月，低头思故乡。”“露从今夜白，月是故乡明。”是游子思乡的最好表达。

一轮圆月，之所以会令人们又喜又悲，愁肠百结，实是中国人的民族信仰使然。在中国人的传统思维方式中，天人合一信仰占据相当重要位置。中国古人相信，天上的某种现象印证着人世间的某种现象，恰好契合着人世间的悲欢离合和人生机遇。

在中国人的民族性格中，对“圆”（圆满）的期待又格外地强烈。对“圆”的期待就意味着天地万物都呈现出一种圆满美好的和谐状态。在这样的心理期待中，八月十五的月亮作为一年之中最圆满的时刻，就特别令中国人感到满意和满足。

正由于此，月光下的中秋成为中华民族生活中一种特定的认同、沟通和凝聚的方式。

咏月的诗词自然也是名篇甚多，流传甚久。

春江花月夜

唐·张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

望月怀远

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

嫦娥

唐·李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜玩月

唐·刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

中秋月

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

水调歌头·丙辰中秋

宋·苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

太常引

宋·辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。