  2023 “共阅 · 新海领读者” 计划 传播阅读理念，分享阅读感悟 树立阅读榜样，推荐阅读书单 打造校园阅读推广活动文化品牌 我们正式推出 “共阅·新海领读者”计划
你无法达到的地方，文字载你过去 你无法经历的人生，书籍带你相遇 来参与我们，一起共读吧   十月领读者：沈桓宇 2020届毕业生，原高三（16）班学生 现就读于南京大学商学院金融工程专业 曾获人民奖学金、国泰人寿奖学金等荣誉 乘书而去，踏梦而归。  01 雪国：生命本身是徒劳，可我偏要怒放 在川端康成笔下，在东京人岛村眼里，生命本是徒劳。 赶鸟节不过是孩子们徒劳的嬉戏，就像飞蛾在铺席上徒劳地挣扎。驹子写读书笔记和日记也是徒劳，每晚奔走于各式各样的酒席，陪酒、表演更是徒劳，就连她执着的爱情也是美丽的、稍纵即逝的徒劳。一切如病故的行男一样，终将化为乌有。 岛村以旁观者的视角俯视着雪国的一切，不仅从空间上俯视，也从时间上俯视。驹子的“挚爱之情不能像一件绉纱一样，留下实在的痕迹，纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或更早的绉纱照样穿在身上不褪色。而人的这种依依之情，却没有绉纱寿命长……” 悲观的岛村看到“在驹子身上迸发出的奔放的热情，觉得格外可怜……” 的确，想到鲜活的生命终将万劫不复地毁灭，任谁也会悲叹动容。 但是驹子对待生活，却是完全不同的姿态。她有着一股明知徒劳偏偏为之的倔强。 “连要洗的衣服也叠得整整齐齐的……” “不把日常生活安排得妥妥贴贴，是安不下心来的……” “虽然明知收拾好，还会给弄乱的，但总得去管它，否则放心不下……” 她尽全力追求生命之美，每次见岛村，都要换一件不同的赴宴服。家里的“衣柜虽旧，却是上等直纹桐木造的……” “朱漆的针线盒闪闪发亮，显得十分奢华……” “她从十六岁起就把读过的小说一一做了笔记，因此杂记本已经有十册之多……” 她写日记，“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来，连自己读起来都觉得难为情哩。” 驹子对爱情的渴望像芭茅一样苍劲挺拔，不管不顾。“才不呢。我才不干这种可怜巴巴的事。那种给你太太看见也无所谓的信，我才不写呢。那样做多可怜啊！我用不着顾忌谁而撒谎呀！” “我爱怎样就怎样，快死的人啦，还能管得着吗？” 但是这样坚韧的爱情，是岛村的灵魂无法承载的。岛村爱的不是触手可及的、滚烫的生活，相反，他向往的是映在火车玻璃窗上的虚幻美景，是那不曾见过的西洋舞蹈，是谜一样冷漠的叶子。苍劲挺拔的芭茅，他只能远远地当作感伤的花欣赏，一旦近在咫尺，只会让他惊诧。他被生命的无意义困扰着，逐渐消沉，转而追求虚幻的东西，只有那遥远的、神秘的世界才能激起他的兴趣。他沉浸在感伤里，哪怕刚看过初夏的群山…… 驹子不止一次埋怨岛村：“你就是这点不好，你就是这点不好！”什么不好呢？川端康成没有挑明，是说岛村总是把话藏在心里，欲言又止吗？还是他出于虚伪的羞耻对瞎眼的按摩姐撒谎不认识驹子？都是，也都不是。是说他对自己的生命本能撒谎呀！ 岛村眼里的徒劳，恰是驹子生命的意义。不错，人终有一死！人生诚然是一场悲剧，那也要演得轰轰烈烈，绚烂美丽。她在偏远的山沟里坚持练习三弦琴，虽是山村的艺妓，却弹得跟东京舞台上的演员一样好。 “她总是以大自然的峡谷作为自己的听众，孤独地练习弹奏。久而久之，她的弹拨自然就有力量。这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。” 这哪里是弹拨的力量，分明是她旺盛的生命本能在向这世界呐喊咆哮。她虽是女子，但顽强的生命力超过了作为男子的岛村。  图 | 川端康成笔下《雪国》的原型——日本新潟县 02 川端康成的物哀与虚无思想 川端康成在这篇小说中以唯美的笔触描写了注定无果的爱情，充分表现了川端康成的物哀与虚无思想。所谓物哀，是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感，简单地说就是“真情流露”。物哀的思想结构可以分为三个层次，第一个层次是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二个层次是对世相的感动，贯穿在对人情世态包括天下大事的咏叹；第三个层次是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的动心。而在《雪国》这一部作品中，就可以感受到物哀的这三种层次。 《雪国》的故事讲述了一个有家室的中年男子岛村三次前往雪国与艺妓驹子相会，却在第二次去雪国的火车上，遇到了患病的、驹子三味线师傅的儿子行男，和照顾他的年轻姑娘叶子，并对叶子一见倾心，自此展开了三人之间的感情纠葛。驹子对岛村的一往情深根本就是徒劳，而岛村对叶子的念念不忘也如镜花水月一般。这种三角恋关系令他们三人均是爱而不得，从而体现了物哀的第一个层次。 《雪国》的创作时期，正是日本军国主义疯狂发动侵略战争的时候。在这部小说中，川端没有抨击战争，也没有歌颂军国主义，而是反复用到“徒劳”一词描写着注定无果的爱情。不管是驹子的生存方式，还是她写日记，甚至是她为行男挣治病钱卖身成为艺妓，以及岛村游手好闲的生活等等，很多都被川端概括为徒劳。他的这种表述可解读为对军国主义的消极抵抗，他正是通过这种把现实抽象化，暗示战争注定失败，这恰好是物哀的第二个层次。 在《雪国》的故事中，充分感受川端的物哀思想之余，我还领略到了他的虚无思想。不管是岛村还是驹子，或者是叶子，这几个主要人物的设定都透露着一种虚无感。比如岛村，他撰写谈论西洋舞蹈的文章，却不是在欣赏完西洋舞蹈演员的表演后有感而发写下的文字，竟然是欣赏完西洋语言和照片后靠想象完成创作的。驹子做的很多事都曾被岛村指出是徒劳，那都是她无法实现的梦想。而叶子从登场时映在车窗上眼睛就是一种虚幻的形象，到故事结尾叶子从火场二楼看台飘然落下时那双慑人魂魄的眼睛已经闭上。岛村感觉她没死，但他认为在她的内部生命已经发生异变转型了。这些无不体现着川端的虚无思想。  图 | 川端康成：日本文学泰斗 03 雪国：精彩句子节选
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