海中苑悦读计划 | 6月 | 在书中读更好的自己 | 教师篇

海中苑悦读计划

在书中读更好的自己

/ 2024.06 教师篇 /

Reading 

01

《人世间》

领读人

姜欣，江苏省海州高级中学2023级高一化学老师。

读者推荐

于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望。《人世间》堪称一部五十年中国百姓生活史。《人世间》是中国当代作家梁晓声的长篇小说，于2017年12月首次出版，小说以平民子弟周秉昆的生活轨迹为线索，展示近50年来中国社会的发展变迁，贯穿其中的，既有中国社会发展的“光荣与梦想”，也直面了改革开放进程的艰难与复杂，塑造出众多劳动者、建设者、改革者、创业者等人物群像，从他们充满悲欢离合的跌宕人生中，展现波澜壮阔的中国社会巨变。

这本书看完之后，感慨很多，感慨秉义对妻子的不离不弃，面对物质的诱惑无动于衷；感慨冬梅对业务的精益求精，牺牲自己支持丈夫的奉献精神；感慨蔡晓光对爱情的执着与专一；感慨郑娟和秉昆的善良、乐观与坚强。

同时这本书能带给我们很多感悟：

1. 知识可以改变命运

剧中人物周秉义，周蓉，蔡晓光，唐向阳，吕川，周楠等无一例外都是通过读书，接受高等教育，通过自己的不断学习改变了自己的命运。当面临困难和选择的时候他们有了更多的选择权，尤其是周秉义更是为了为多数人谋幸福的能力和情怀，人生的价值和抱负得以实现！

2. 观念和见识可以改变命运

剧中还有一类人，他们不是进高等学府学习系统的知识，而是紧紧跟随时代的步伐，成为推动经济发展的践行者。骆士宾，姚立松，水自流，彭心声等等，他们的价值观有时虽然不能说正能量，但他们都有与时俱进甚至超前的观念，都有普通人不及的眼界和见识，以至于在时代的大潮中能搏击长空，长袖善舞，建立自己的商业领地，推动社会的进步，带动就业和发展！

3. 个人的命运与时代国家的命运紧紧相连

时代的一粒灰，落到个人头上就是一座山。《人世间》本来就是一个年代剧，剧中人物50年的悲欢离合，见证了这个时代的变迁，在历史的长河中50年弹指一挥间，就像主题曲的歌词说的一样，“悲欢离合都是刹那”，每个人的命运都在时代的洪流中生根发芽，一个个的具像汇聚成历史的洪流，奔流不息，不舍昼夜！

正如罗曼·罗兰所说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然热爱生活。世间总有风凉，风凉里包裹着人性的温暖与生活的烟火，因为有了那些甜与暖，这人世间就是值得的。人世间正是有了我们这些坚强、乐观的人，才会变得如此美丽，愿身边的每一个人都能微笑面对磨难，拥抱生活。

02

《当下的力量》

领读人

王婧，江苏省海州高级中学2022级高二化学教师。

读者推荐

人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。

当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。

通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。

进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。

03

《月亮与六便士》

领读人

高京，江苏省海州高级中学2022级高二化学老师。

读者推荐

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。作品以法国后印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。六便士是当时英国银币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表，毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。

无论到哪儿，我们身边都有这样一种人，他们半生汲汲营营，为碎银几两，沿着一条没有风景的道路庸碌奋斗，待到他们厌倦世俗，想要寻求“意义”时，却已过了半生。人到中年，寻得理想，何其有幸。然而，当理想与家庭、现实社会发生冲撞时，这种幸运也就成了“不幸”。

斯特里克兰德是英国的一名证券经纪人，他年过四十，事业有成，家庭美满。可是有一天，他却突发奇想地要追寻儿时的画家梦，一声不响地放弃了工作，抛下了一双儿女和与之相伴17年的妻子，独自跑到了巴黎学画。斯特里克兰德一再强调，自己必须画画，就像一个人掉进了水里，只能扑腾出去，不然就会淹死。于是他决绝地离开了妻儿，开始了贫病交加的艺术生涯。几年漂泊，他来到了与世隔绝的达塔希提岛，从此隐居作画，直到麻风病带走了他的生命。《月亮与六便士》其实讲的是中年人的精神困境，但是一直以来却被很多年轻人误读成是一个理想战胜了现实的“神话”。但是事实上，理想与现实并非一对彻底的矛盾对立，《月亮与六便士》真正的内核其实是世俗道德与唯美主义精神的矛盾。

唯美主义艺术家们认为：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。而小说中的斯特里克兰德就是一个彻底的唯美主义者，为艺术可以抛下一切道德桎梏。

“不疯魔，不成活”，在《月亮与六便士》中，斯特里克兰德在追求艺术自由的三个阶段中，他的人格渐渐由“超我”向“本我”退化，社会道德约束下的理性也进而变成彻底的感性与不道德。

书里有句话完全可以解释斯特里克兰德一生的意义：“他这一生都是一个朝圣者，渴望着心中的圣地。附在他身上的那个魔鬼是铁石心肠。有些人渴望真理的劲头太大，他们为了求得真理，最后反把自己世界的根基动摇了。斯特里克兰德就是这种情况，只是他追求的是美，而不是真理。”

《月亮与六便士》中的主人公追求，其实是脱离社会道德的、对美的极致追求。而对于普通人来说，理想与现实在事实上并不矛盾，追着“月亮”，不代表就看不见地上的“六便士”。