暑假读经 | 中国古代年龄雅称荟萃

（猫、蝶二字与耄耋谐音，画作寓意老人健康长寿。）

10岁以下称“黄口”，年满70岁称“古稀”、“从心”、“杖国”、“悬车”；13至15岁称“舞象之年”，女孩13岁称“豆蔻年华”，男孩20岁称“弱冠”……中国古代，关于人的不同岁数、龄段有很多雅称，各有渊源，十分“文化”，颇多趣味。堪称国学和中国传统文化大花园中的一朵艳丽奇葩！

1. 襁褓：不满周岁

[解] ●襁，背婴儿用的较宽的布带，背带；褓，包裹婴儿用的布幅、被子。襁褓，包裹婴儿用的被子和带子；后亦指婴儿包，或借指未满周岁的婴儿。《玉篇·衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。”《汉书·霍光传》：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。《后汉书·桓郁传》：昔成王年幼，越在襁保（保通褓）。

2. 孩提：2至3岁

[解] ●《孟子·尽心》：孩提之童。指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。提，本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。（“提携”等为其衍生词。）孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字，《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。孩提现一般泛指童年时期、幼儿时期。

3. 始龀、髫年、龆年：女孩7岁和男孩8岁

[解]●龀（chèn）：《说文》：龀，毁齿也。始龀，开始乳牙脱落、长出恒牙。男八月生齿，八岁而龀；女七月生齿，七岁而龀。《管子·小问》：未龀不入军门。

●髫（tiáo），古时小孩在扎起头发之前，从额前自然下垂的头发；孩子行走跑动时，其随风飘动，似在招手。

●龆（tiáo），小孩换掉乳牙。另有龀童、龀岁、髫龄、垂髫之年、龆年、龀龆、童龀等，都泛指童年。

4. 总角：泛称童年

[解]●总角，古时汉族男未冠（guàn）、女未笄（jī）时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角，故有此言。

5.黄口：10岁以下

[解] ●黄口，典故名，典出《淮南子》卷十三《氾（fàn）论训》。本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知，犹言“乳臭未干”。亦作“黄颔小儿”“黄口小儿”“黄口小雀”。

6. 幼学：10岁

[解] ●《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业。宋陆游《杨夫人墓志铭》：“二子未从外塾，而于幼学之事，各已通贯精习，卓然为奇童矣。”也称初入学的学童。《天雨花》第十二回：“众人尽赞黄小姐，真乃仙才天纵成；此诗全不似幼学，静英谦逊不停声。”

7. 金钗之年：女孩12岁

[解] ●钗，妇女的一种首饰，由两股簪子合成：金钗，玉钗。女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”

8. 豆蔻年华：女孩13岁

[解] ●豆蔻（kòu）年华：少女十三四岁。代指少女的青春年华。该词语出自杜牧的诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻，本是一种姜科植物，中草药。

9. 及笄之年：女孩15岁

[解]●及（jī）笄，亦作“既笄”。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。笄，古代汉族女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。曾在河姆渡遗址出土。

10. 志学之年：15岁

[解] ●出自孔子《论语·为政》：子曰，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

11. 舞勺之年：13至15岁

[解] ●舞勺，古代儿童学文舞。勺，同龠（yuè），古代像萧的一种乐器。

12. 二八佳人、碧玉年华、破瓜之年、瓜字初分：女子16岁

[解] ●出处，宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”二八：指十六岁；佳人：美女。二八佳人，十五六岁的美女。

●破瓜年华（碧玉年华），这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字）。出处，《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”

13. 舞象之年、束发：15至20岁

[解] ●舞象，原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

●清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。

14.桃李年华：女子20岁

[解] ●喻指女子年轻漂亮，美貌迷人。陆游《梨花》：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。”

15.女子待嫁（15岁后）：待年或待字

●古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁。便称女子待嫁的年岁为“待年”。清朝时所选的秀女，如果因为年龄小或者其他的原因没有成为妃嫔或婚配，留住在宫里，也称之为待年。

●“待字”又称“待字闺中”，在此“字”是动词，古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字，而女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字，取字后就表明已经有了人家。待字，为等待许嫁意。

16.摽梅之年：女子出嫁

[解] ●摽（biào）梅，梅子成熟落下。喻女子结婚出嫁。

17. 弱冠：男子20岁

[解] ●男子20岁称弱冠（guàn）。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪。

18. 花信年华：女子24岁

[解] ●花信，以花作为标志的花期，亦称“花信风”，即风报花之消息。风应花期，我国便产生了“二十四番花信风”节令用语，它亦是我国表示气候变换的词语。《内经》：“五日谓之候，三候谓之气。”根据农历节气，每年从小寒到谷雨，共八气。每气十五天，一气又分三候，每五天一候。八气共是二十四候，每一候应一种花信。二十四候便成了二十四种花期的代表。依次是：小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒：一候端香，二候兰花，三候山矾；立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；谷雨：一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。

19. 而立之年：男子30岁

[解] ●《论语》：三十而立。一个人到了三十岁，应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。

但孔子还说过：“立于礼。”（《论语·泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，当是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。

20. 不惑之年：40岁

[解] ●《论语》：四十而不惑。不惑之年：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。

21. 知命、知天命、知非之年：50岁

[解] ●《论语》：五十而知天命。“知命”、“知天命”，即言此。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

●《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

22. 耳顺、花甲之年、还乡之年：60岁

[解] ●《论语》：六十而耳顺。耳顺是六十岁的代称。指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。

●花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。

●六十岁也称杖乡，即还乡之年。

23. 耆年：60岁以上

[解] ●耆（qí），六十岁以上的年纪。耆年，一是指老年人。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“耆年阙（qūe，这里意思同“缺”）市井之游，稚齿丰车马之好。”唐聂夷中《短歌》：“耆年无一善，何殊食乳儿。”宋陆游《北望》诗：“耆年死已尽，童稚日夜长。”二是指高龄。清袁枚《随园诗话》卷三：“归愚先生虽耆年重望，意不属也。”

24. 从心之年、古稀之年、杖国之年、悬车之年：70岁

[解] ●《论语》：“七十而从心所欲，不逾矩。”是说七十岁能随心所欲而不越出规矩。

●杜甫《曲江二首》：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”因称人年七十为古稀。古稀，原意古来稀少，而今也不多含义；但由于医学保健愈发昌明，实际情况早与过去不同了。

●《礼记·王制》：“七十杖于国”。是说七十岁老人可以拄杖行走、出入于都邑国府，但其中多指曾经有仕宦经历的退休官员。

●《礼记·曲礼》：“大夫七十而致仕。”即古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。唐·许浑《贺少师相公致政》诗序：“少师相公未及悬车之年，二表乞罢将相。”

25. 杖朝之年：80岁

[解] ●“八十杖于朝”，谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗：若为将朽质犹拟杖于朝。“杖朝之年”，即拄着拐杖出入朝堂，在皇帝面前招摇而过，这是何等的尊荣。

26. 耄耋：八九十岁

[解] ●《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”耄，八九十岁的年龄；耋，七八十岁的年龄。耄耋：八九十岁，指老人年龄很高。

27. 合耄耋、眉寿、九龄：90岁

[解] ●眉寿，源于《诗经》，《诗·豳风·七月》有：“为此春酒，以介眉寿。”《周颂·潜》：“绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享，以介眉寿。永言保之，思皇多枯。”诗中的“眉”，自古及今都解释为“豪眉”“秀眉”，认为人老了眉中会长出长毛，从而云“眉”。而西周中晚期青铜器金文中已常见“眉寿无疆”的字样了。

●《礼记》郑玄注：“年天气也。齿人寿之数也。九龄，九十年之祥也。”

28. 期颐：100岁之人

[解] ●“颐”是服侍、赡养的意思。《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动无不待于养，故曰颐。”

29.“顺寿”“喜寿”“米寿”“白寿”“茶寿”

●66岁：“顺寿”。六十六岁过寿，是寿俗中最为隆重的一次，因为占两个六字，中国人讲究“六六大顺”，自然格外受重视。

●77岁：“喜寿”。因为“喜”字的简写连笔草书拆开看就是“七”“十”“七”。

●88岁：“米寿”。这也是拆字的说法，因为“米”字可以分成“八”“十”“八”三个字。

●99岁：“白寿”。“百”字取掉上边一横为“白”，一横代表一年，九十九岁少一年，故称“白寿”。

●108岁：“茶寿”。“茶”字的草字头当成“二十”，下面可拆成“八十八”，二者相加为一百零八，故指一百零八岁。

30. “圣人年龄”：73岁和84岁

[解] ●孔子享年73岁，孟子享年84岁。所以国人对这两个年龄相当重视，认为能够活到圣人的年龄就心满意足了。但后来，随着时代变迁，人们把这两个年龄说成一个“槛”，说什么“七十三八十四，阎王不叫自己去”。于是，后人们会提前给老人添寿衣、买寿棺、选寿穴等来冲喜，据说这样，反而会冲破关口，跨过这个门槛。

31.“三寿”：下寿、中寿、上寿

[解] ●古往今来，人们对人的寿年大体上分为下、中、上：下寿指70岁以上，也有指60岁以上的；中寿指80岁以上；上寿指90岁以上。而《左传·僖公三十二年》则提出：下寿八十岁，中寿百岁，上寿百二十岁。