抗击疫情 | 面对灾害赣榆人是怎么做的

抗击疫情|面对灾害赣榆人是怎么做的

-----周珮施粥记

康熙四十三年，赣榆曾发生了很大的自然灾害，《赣榆县志》等地方史志对此记载却只有寥寥数语“自正月至五月无雨，六月大雨”，就是说先是半年干旱无雨，禾苗尽死，继而大雨，颗粒无收。

再看看康熙四十三年其它地方情况，中国国际减灾十年委员会出版的《灾害管理文库第2卷中国自然灾害史与救灾史》记载：

大清康熙四十三年（1704年）山东历城等三十一州县卫旱灾,免额赋。(疫〕春直隶南乐、河间、献县大疫,人死无算。秋,山东章邱、东昌、青州、福山、昌乐潍县大疫。〔地震〕七月,陕西泾阳地震,压毙人，畜无数。〔饥〕春,山东泰安肥城等十州县大饥,人相食。兖州、登州民死大半,至食屋草。

而对这次灾害记载最为详细的是蒲松龄的《康熙四十三年记灾前篇》

“癸未四月,天雨丹,二麦歉收。五月二十四日甲子,风雨竞日,自此霪霖不休,垅中清流濾出焉。农苦不得耨,草迷疆界,与稼争雄长。六月十九日,始大晴,遂不复雨。低田水没胫,久晴不涸,经烈日,汤若煮,禾以尽搞。高田差耐潦,然多蜚:蜚奇臭,族集禾箨,箨为坟起。剖之纷纷四出,日既上,则入土而伏。禾被以枯、以秕,蕭尽臭,牛马不食。。。。。。”

除了当时“田深半尺无润土”越来越严峻的旱情形势，还生了蜚灾（臭虫灾害）。“顾久旱，田深半尺无润土，种麦愆期。”“中秋小雨，不可耕，农憋憋自急，”只好在“犁入地，仅没其锐，耕且稷，湿覆而干承之”的恶劣条件下勉强种下希望的种子。

百姓只好食树叶果腹：“春初，榆皮一空，遥望玉树成林，杨柳槐因叶及枝，髡之童童焉。”而山东淄川受灾更为严重：“六郡皆患荒，淄独患再荒；六郡皆患旱，淄独兼患蜚”。

老百姓在大灾中绝望无奈，“人无复望”。社会财富急剧减少，又分配不均，导致“盗又益多”，“或至四五十人为族，纵火烧村舍，杀人行淫，罔不至”。

面对灾害，赣榆老百姓首先发起自救措施。

赣榆人周珮号召周氏家人有钱出钱有力出力，筹集大米、小米，在青口和大高巅村同时开粥铺施粥，救济灾民。

网传，今年疫情严重，有一家来了亲戚共计十七口人，在武汉封城期间吃了三头猪，几百斤大米，后来还是社区紧急救济。

而康熙四十三年，赣榆灾害，周珮施粥，不是给几个人，也不是几十个人吃饭，也不是就一天，或是十几天。

据咸丰元年的赣榆《周氏族谱》记载：周珮施粥，一日三百余人，时间是“匝月”，到农工兴乃止。

周珮以一家之力，开粥棚施粥，而且一办就是一个整月，到农工复兴才停住

周珮 ，字玉，生于顺治六年，卒于雍正六年，八十高寿，周珮去世后，后人为了纪念他，把他葬于青口沙汪河北岸，立有汉白玉石碑，坟茔后来迁移到赣榆大高巅村后林地。

《康熙微服私访记》里面康熙皇帝也曾施粥，皇上去粥棚亲自施粥，以彰显其体恤民情、爱民如子的天子情怀。

周珮作为一般老百姓，拿自家的粮食自发施粥，则体现了个人乐善好施的美德，展现了家国情怀。

这些美德的传承是一个家族最宝贵的财富，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员三观的基石。

有一种担当：叫“逆行而上”

有一种坚守：叫“用生命去守护”

她们是黑夜里的一束光；

她们是孩子的母亲，

她们更是母亲的孩子。

谁说女儿不如男？

她们用行动诠释了赣榆新时代的乡愁！

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