赣榆风情 | 不能忘却的赣榆书院和那些教师们（之二）
不能忘却的赣榆书院和那些教师们（之二）
周明军
教师节就要到了，我组织了这篇文章，因为篇幅太大，文字较多，《赣榆报》、《连云港新闻网》、《连云港日报》对这篇文章做了部分剪切后发表；为了能完整展现赣榆教育的历史，把这篇文章分几个部分发在这里。----------以此祝福赣榆教育系统的所有教师，教师节快乐！
二、教师的称呼
在我国自古以来就有尊师重教的传统，先秦时期的《吕氏春秋·劝学》里已有“疾学在于尊师”和“尊师则不论其贵贱贫富矣”，在我国古代，虽然没有明确出现“教师节”三个字，但是孔子诞辰之日由于历朝历代都要举行祭孔大典，因而这位中国古代教育先驱的生日一直被视为古代的“教师节”。
我们赣榆有几千年的历史，历史文化深厚，在这里有夹谷孔子会诸侯遗址，有服蹈海而死，死出了文人忧国气概的南宋赣榆进士单公选，有现代著名教育心理学家朱智贤，有推动民教事业的周振韶，有教书育人的书院，在那里更有许多默默无闻的老师。
师者“传道、授业、解惑”是其基本职责。老师”一词是对在学校中从教者的称谓，“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”老师”一词是对在学校中从教者的称谓，后来人们把教学生的人称为“老师”。
但古代称呼老师的少，称呼先生居多，《论语•为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。第一个用“先生”称呼老师的，始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言。”
“师父”，因有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父；“师傅”一词是对太师、太傅、少师、少傅等官职的合成，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称，这一称谓当今仍在使用，但一般指丁商曲艺等行业的老师；“师长”则含有视老师为尊长之义；“先生”的原初意义为先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人，再引申为老师的含义；
“西席”和“西宾”，对于当今已经是很陌生的称谓，其来源为这样一个典故：东汉明帝刘庄即位后对先前的老师桓荣依然十分尊敬，与其相处时令老师坐在靠西向东的尊位，流传开来，对老师就有了“西席”或“两宾”的称谓。
“山长”之称源于五代时期蒋维东隐居衡山讲学的事迹，人们尊称蒋维东为“山长”，此后，山中书院中的主讲教师亦称为山长，山长即学院的校长。
学生上课的地方那时候也不叫学校，多称为私塾。
私塾是中国古代私人设立的教学场所，由早期的塾发展而来。《礼记·学记》追述西周的学制说： “古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”
所谓“塾”，就是乡学的一种形式。私塾在春秋时期就已产生，但“私塾”这一称谓是近代才有的，在古代，私塾被称为学塾、乡塾、家塾、教馆、书房、书屋等，其中有塾师自己创办的学馆，也有地主、商人等富裕的人家聘请塾师而成的家塾，还有用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。塾师多为落第秀才或老童生。学生的年龄差异很大，小至五六岁，而年龄大的则有20岁左右的，但是以十二三岁以下儿童为主。一家私塾的学生少则一二人，多则可达三四十人。有点像今天的个人辅导机构。
科举制度形成以后，师生关系变得更加重要。老师也分成了好多种，教授学生不同时期的教师还有不同的称谓，有受业师、问业师、受知师、保举师、房师等等名目。
受业师：指教育过自己的老师，亲自指教讲读的为受业师。士人自启蒙教育开始，或出外就传，或请先生来家馆课，或到书院肄业，或向著名学者“问业”。
《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”唐 韩愈 《师说》：“师者，所以传道、授业、解惑也。”
受业师又细分为“蒙师”、“业师”、“课师”、“问业师”、“肄业师”、“书院肄业师”等不同名称。反映中式者不同的学习阶段和“受业师”承担不同的教学任务。
受业师通常不是指一个人，是指在学校学习这一阶段所有的受业教师，包括启蒙老师。
像赣榆青口人光绪五年举人龙锡恩硃卷中受业师有：徐老夫子徐兆昂；吴老夫子吴加官；张咏庵老夫子张维诗；海州学正宗礼堂老夫子宗伯五；署赣榆县教谕陆芷亭老夫子陆增炎；前赣榆县知县特子良老夫子特秀；现赣榆县知县李汝铭老夫子李日章。
此外还有受知师。受知，指传授知识，不一定是指传授学业；也包括举荐自己为痒生、拔贡、举人等官员。
受知师，又叫座师：唐、宋时进士称主试官为座主。至明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或为县府道试之主试官及其阅卷主任，或为科岁主试之学政，或为优拔主试之学政，会考之巡抚，或为乡会试之主考房考，或为朝殿考试之阅卷读卷各大臣，或为书院之山长、监院是也。
房师，明清两代，科举制度中，举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。因乡试、会试中分房阅卷，应考者试卷须经某一房同考官选出，加批语后推荐给主考官或总裁，方能取中，因有此称。
保举师，大臣向朝廷推荐人才，以使其得到提拔任用。多指大臣荐举下属，下属对其有保荐之恩的称之为保举师。
应该说真正的老师是受业师，士子从幼年开始跟随受业师识字、到读“四书五经”、学作八股文、试帖诗直至参加童试、乡试、会试、殿试。受业师是科举考试的领路人。高水平的业师对士子尽早获取科举功名起着关键作用。
赣榆龙锡恩硃卷中受知师有：前赣榆县训导强彦吉老夫子强汝谌；前署赣榆县知县万筱亭老夫子万葉封；前署赣榆县教谕秦蔭堂老夫子秦汝槐；前赣榆县训导杨定夫老夫子杨德坚；赣榆县知县吴補愚老夫子吴啟英；海州知州龔舜衡老夫子龔自璣；翰林院侍读前江苏学正林锡三老夫子林天龄；前赣榆县教谕现主讲赣榆选青书院王啸谷老夫子王文炳；现赣榆县教谕丁薌浦老夫子丁祥芝；现赣榆县训导郑伯英老夫子郑维杰；汪才卿老夫子汪元恺。
同治十二年的癸酉科拔贡第一名，海州人武克顺，字叔怡，号若莽，他的受业师是赣榆青口人的周维亨、汪元恺，问业师，赣榆青口的周维煕。
明清时期，有出类拔萃者入国子监读书，国子监的校长那时候也不称为校长，称为国子监祭酒，别看这个校长，级别很高，享受从四品待遇。教学副校长称为：司业，德育副校长称为：监丞，而国子监的高级教师称为国子监的博士，一般老师称为学正、学录：均为国子监授课教师，职称略低于博士、助教，享受正八品待遇。
由此可见那时候教师的待遇是不低的。