【摘要】文艺复兴时期,意大利人文主义者在历史学领域取得了重要成就。涌现了一批著名的历史学家。他们冲破宗教史学观,否定以犹太教和教会史为核心的世界史体系,坚持现实主义历史观,关注“人”自身和“人的历史”的真实,探求社会历史的因果关系和规律。 【关键词】意大利 文艺复兴 人文主义 历史学 现实主义 意大利是欧洲文艺复兴的发源地,人文主义是这次新文化运动的旗帜。人文主义者从资产阶级利益出发,接受了古希腊罗马史学家的史学编撰方法,并从中吸取了现实主义的成份之后,涌现出一批卓越的资产阶级人文主义史学代表人物。他们的史学特点是冲破天主教神学的囚笼,抛弃虚妄的、禁锢思想的宗教史学观。首先把荒诞无稽的《圣经》当作靶子,狠狠打击以犹太教和教会史为核心的世界史体系,同时,改变以古希腊罗马史学名著为模式,到处搜寻、抄袭和注释等传统写史手法,而是从现实社会出发,把“人”和“人的历史”记载下来,探求社会历史的因果关系和规律,以垂训为手段,以资产阶级利害为目的,撰写出大批的战争史、政治史、建筑艺术史、人物传记以及文化史等等。其主要史学家介绍如下: 一、布鲁尼 列奥纳多·布鲁尼(1369—1444),是意大利最有声望的第一个人文主义史学家。他先后担任过罗马教廷的秘书和佛罗伦萨的市长,有机会学习和研究亚里士多德、普鲁塔克的著作,并把它译为拉丁文;又曾潜心钻研但丁和彼得拉克的著作,后来把他们的生平和著述整理出来,写了《但丁传记》与《彼得拉克传记》,在传记中,歌颂了他们敢于反对天主教会的飞扬跋扈、专横独断、散布神学至上、压制自由的思想,特别是宣扬了但丁和彼得拉克的人文主义思想和现实主义的观点,认为他们为整个欧洲新文化的兴起奠定了基石。 布鲁尼最重要的著作是《佛罗伦萨史》,共十二卷。它是关于意大利佛罗伦萨城邦国家兴起、繁荣和称霸北部意大利的第一部通史。在书中他鲜明地表达了自己的思想,主张“人”是世界的主人,“人的活动”不应受神的支配,论述佛罗伦萨城邦的基础是工商业经济,这是该城强大的原因,并由此主张该城的政治制度应由富者来掌握,天主教不应干涉。他在古典方式的基础上, 博采古代史家的不同手法, 整合出一种新的叙事模式, 将个人的观念注入其中, 通过叙事的演进逐渐渗透他的历史思想,在历史写作中坚持创新的原则,使他从本地历史学家的群体中脱颖而出, 为文艺复兴人文主义历史学开辟了一条新路。 他认为历史是用实例教育的哲学。表现为历史应当有训诫作用、垂训功能, 历史能够使人明世达理, 变得精明。历史的目的在于“通过筛选若干世纪以来的成就和评议教我们智慧。” 因而他认为“最伟大的哲学家必须给最伟大的领导人指路”。认为历史应当写成这样:未来的读者愿意读, 甚至愿意将其中隐含的和明示的历史教训应用于具体的立法法案中。 他对历史学家提出历史写作的责任,“只有两种方式写作历史:一是评论和叙述那个时代的事实,二是发现新的原始资料,再用某种自己适合的语言介绍其重要性”。 布鲁尼认为如果历史是有用的,它首先应该是“真实的”,求证史实, 客观叙事是历史学家应当做的基本工作。盲从和人云亦云都会把历史导入不真实的误区。布鲁尼修史以事实为依据,尊重历史, 不盲从古人,即便是细枝末节亦不疏忽,对各种史料认真鉴别、校勘、考订后再使用。善于用互证互补的方式修史。 布鲁尼的局限性在于:历史学家的个性化是文艺复兴时期人的解放、个性自由发展的结果,也是当时历史学的特点。个人意识的强化, 在历史编纂的目的、结构、内容、风格、方式等诸多方面虽然有利于摆脱旧史学的窠臼,开一代新风,但也容易导致历史学家的偏见,甚至刚愎自用,这也是作为第一位人文主义历史学家布鲁尼的缺失。对某些因缺乏资料而难以稽考的问题,布鲁尼的论证和阐释带有感情倾向下的主观臆断,结论自然有失客观和公允。这种在感情权重下作出的主观选择,缺乏史实根基。 布鲁尼使后来的历史学家更加关注政治活动、阶级、阶层、社团、政体、制度、政策和国家行为,并从政治观点和政治活动出发研究历史,形成16世纪初期历史学的一支新派别——政治学派。 二、比昂多 佛拉维俄·比昂多(1388—1463),是意大利第二位著名的史学家。著有《罗马衰亡以来的千年史》(472—1440),此书共三十一卷。书中主要阐述以下两个方面:一是他终生主要从事于研究罗马史和西欧诸日耳曼国家的兴衰史,他根据考古发掘、古物鉴定和大量的原始资料,作出了比较令人信服的结论——西欧的古代史从476年西罗马帝国灭亡之后即告结束,从这之后欧洲的历史进入另一个新的时期。他把之后的历史叫做“中世纪”,“中世纪”这个名词就是他第一个提出来的,这种提法一直被西欧史学家所沿用。二是详细论述了古罗马帝国衰亡的原因和经过:日耳曼人怎样同罗马军队大战,罗马帝国如何被日耳曼人所征服,而日耳曼各国又如何建立起来的,以后怎样日薄西山,等等。所以,比昂多的这部书是研究晚期罗马史和日耳曼各国史的重要著作。 比昂多的《罗马衰亡以来的千年史》是一部精心收集并经过仔细鉴别的史料集。而他本人在史料鉴别上也有巨大的成就:他提出了“阐述具体问题时必须以2条以上的史料为佐证”的著名原则,这一原则,在人们考证和采用史料时仍被广泛运用。他还认为考古学对于历史研究具有重要意义。从而丰富了近代史学的材料运用的范围,促进了近代史学的发展。 三、瓦拉 罗伦佐·瓦拉(1406—1457),是意大利那不勒斯王国的史学家。他主要的著作有《斐迪南一世时代的历史》和《君士坦丁大帝的赠与》。前者用大量的史料说明斐迪南一世野心勃勃,企图统治整个西班牙、德国和意大利,企图建立一个空前帝国,把意大利作为他实现这一幻想的物质基础和大本营,但他并未实现这一狂妄计划。后者用大量的史料,特别是拉丁语的考证,批驳了这样一个伪造:原来,公元756年法兰克王国的国王矮子丕平,应教皇的恳求,带兵南下进入意大利,消除了伦巴特人对教廷的威胁,教皇为矮子丕平加冕为王,丕平为此把意大利中部的一片土地赠给教皇,教皇世俗权和教皇国从此建立起来。这是一件轰动全欧洲的大事,上层统治者皆知。可是教皇认为丕平是日耳曼人的国王,恶其声望不高,于是假造了一个文件,说教皇国的土地是早在四世纪由罗马皇帝君士坦丁所赠与。历届教皇都把这个文件奉为至宝,以此作为教皇国的根据。瓦拉运用古文字学和古代文献为武器,进行辩伪,揭露天主教会。他指出从历史上看,此事不见于当时任何记载,绝不可信,从文字上看,文件中的文法和术语,有许多是从日耳曼语来的,与古文不合。这就完全证实了教皇的此种文件是出于伪造。瓦拉的这一辩伪,既解决了历史上的公案,又揭露了教皇的伪造阴谋,给教皇国以狠狠的打击。 四、圭契阿迪尼 法兰西斯科·圭契阿迪尼(1483—1540),是意大利另一位伟大的人文主义史学家。他有两部巨著——《佛罗伦萨史》和《意大利史》。《佛罗伦萨史》记述的起止年代从1378年至1509年,内容为论述美第奇家族统治佛罗伦萨城邦时期的内外措施和政策。著述详尽,史料丰富,政治、经济和文化写得十分清晰,反映了新兴资产阶级的实力和政治要求。可惜他没有写完,手稿埋没了三百四十多年,直至十九世纪五十年代才由他的注释者出版问世。 《意大利史》共二十卷,起于1494年法王查理八世入侵意大利,止于1534年教皇克勒门七世死和新教皇保罗三世当选。本书的中心内容和思想是要把全意大利分散的各邦统一在一个强大的君主之下。当时在各国纷争、互争霸权之下,意大利被弄得支离破碎,不堪外国袭击之苦。为了维持意大利的繁荣,必须团结起来,共御外侮。这种思想不仅反映了新兴资产阶级的要求,而且反映了意大利各阶级的共同愿望。 圭契阿迪尼的史学观点对欧洲史学家颇有影响。首先他的史料重于考证。他说,一个史学家写出的历史,必须是建立在确实可靠的史料证据之上,说明历史问题,要经得起千秋万代的考验。他的这本书正是这样。他曾经游历意大利各国的宫廷、罗马教廷、大战役的地点、事件的策源地等,所以,他写出的史学著作很有说服力,很受读者欢迎。1561年《意大利史》出版,以后再版十余次,被译为很多种文字,畅销西欧,曾作为大学教本。 五、瓦萨里 乔治欧·瓦萨里(1511—1574),原是米开朗基罗的一位高材生,人文主义画家和建筑家。曾多次泛游各地,访问艺术大师,搜集著名绘画、雕刻和建筑图样,并潜心搜集各艺术家的生平事迹和作品,在此基础上写出《意大利艺苑名人传》一书,于1550年出版。这是意大利和西欧第一部艺术史,对欧洲各国艺术的继承和发展影响甚大。尤其是在这本著作中,第一次提出“文艺复兴”一词,被各国史学家、艺术家所沿用。虽然他把文艺复兴看作是古希腊罗马古典文化的“再现”,有一定的片面性,但在当时能首次提出这一名词,对后来是有影响的。 六、马基雅维利 尼科洛·马基雅维利(1469-1527),意大利文艺复兴时期著名的政治家、思想家、历史学家。他著作的《佛罗伦萨史》,是文艺复兴时期人文主义历史学的巨著。该书从探寻佛罗伦萨城衰落的原因着手,对意大利的政治、军事等方面进行深入研究,从历史的角度加以总结,以图找到一条如何实现意大利统一和富强的道路。但更主要的是,他运用人文主义的观点,写了人的历史,揭露了教皇及其他统治者的贪婪、狡诈、穷兵黩武等。指出教皇的统治是意大利衰败的根源,沉重地打击了中世纪盛行的神学历史观。书中提供了一些生动的史料,例如:梳毛工人起义经过、美第奇家族的商业经营和统治的部分情况,以及对热那亚的圣焦尔焦银行的描述等。马基雅维利的这部著作以其充沛的爱国热情、观察的敏锐、综合分析的缜密和优美的文字而被西方资产阶级历史学家奉为近代历史学的先驱。 【作者简介】 严如生,1990年毕业于徐州师范大学历史系,中学高级教师。曾主编《三年高考两年模拟》、《高中总复习导学大课堂·高中历史》,参编《高中历史单元双测》、《高考社会热点透视》等教学用书。多次获得市高三教学先进工作者和县先进教育工作者等荣誉称号。 |
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