心骛八极，神游万仞——由《逍遥游》节选部分谈寓说理于想象的艺术创作手法

西晋文学家陆机的《文赋》中有“心骛八极，神游万仞”的句子。意即诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制，心思转遍了上下左右,东南西北，神思游遍了一万仞那么高的地方。这里说的就是想象的艺术创作手法。新奇的想象可以开阔诗文的意境，使之更加瑰奇壮丽，也可把深刻的道理讲得浅显易懂。它也是一种艺术的再创造，要使这种创造具体化、形象化，并且能把深刻的道理寓于其中，就需要调动多种方式来大胆地虚构。

一、想象中运用奇幻的夸张，来寄寓理想

诡奇的想象往往借助奇幻的夸张来倍增其诡奇，运用荒诞变形的夸张，能够变平淡为奇崛，化腐朽为神奇，使幽隐而昭然，用生动的语言揭示抽象的哲理。而夸张也会为突出描写对象的某些特点而依附神思飞越的想象，选取新鲜独特的视角，打破时空跨度，推倒阴阳界碑，随意整合，尽情演绎，从而以之来寄寓自己的理想。

庄子于奇丽诡谲的想象中运用奇幻的夸张表达了其深沉曲折的情感。生活的困顿让他鄙弃荣华，看淡名利，力图于乱世中保持不俗的人格，追求绝对的精神自由，于是乎他使用如椽大笔展开奇诡的想象，大胆的夸张，且从中寄寓了别人所无法了解的社会理想。比如:他写“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云”用语汪洋恣肆、浩渺奇警，以雄奇开阔、意境磅礴的气势尽显鹏鸟之大；他又写“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”来极言寿命之长；庄子之所以极尽夸张之能事无非是借助硕大的鹏鸟、长寿的冥灵、大椿来表达“至人无己”的崇高道德境界。

二、想象中运用形象的比喻来阐明观点

比喻想象，是指在写甲事物的时候，想到乙事物有相似的地方，就用乙事物来比喻甲事物。写景状物时运用比喻想象能突出生动的形象，强化特定的意境，议理抒情时运用比喻想象能使抽象的情与理形象生动、耐人寻味。在《逍遥游》的节选部分，庄子运用比喻，具体形象地说明天地万物皆“有所待”的道理。于想象中选取了鲲、鹏这组生动雄伟的意象来自喻，表明了作者追求绝对的精神逍遥却无法真正逍遥的内心苦闷。又以“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”“风之积也不厚，则其负大翼也无力”的连类譬喻，把“世间万物都要有足够的凭借，都要受到不同的限制”这个道理说得鲜明生动而又易于理解。

三、想象中运用妙合的虚实来辨清道理

艺术创作中利用巧妙结合的虚实能给人无垠的想象空间。所谓的“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。虚实的概念是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚。

“虚实相生”是指借助虚与实的巧妙结合、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富意象，开拓意境，形成强烈的对比，进而突出中心、辨清道理。如：《逍遥游》中，作者以鹏鸟为虚，以斥鴳为实；以“至人无己，神人无功，圣人无名”的深邃思想为虚，以“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子与“御风而行”的列子为实，妙合无垠，使文章达到挥洒自如的效果。

虚和实相反相成形成强烈对比，就能突出主旨，辨清道理。如：庄子以鲲鹏为虚，以蜩与学鸠为实；以冥灵、大椿为虚，以朝菌蟪蛄为实形成了鲜明的对比，说明不管渺小还是硕大，不管短命还是长寿都不能离开所赖以存在的凭借，世间万物尽管存在着小大之辨，但都不能达到真正逍遥的境界。